每个人读马克思的方式是不一样的。是着眼于马克思的思想、人品、心理、行动、问题、社会影响等重要因素，还是其他内容，要取决于读者所关注的角度。越是没有标准答案的问题，越容易受到读者“想象力”和“创造力”的影响。

而石川先生与马克思的交流方式是这样的：不论是研究现代经济、政治，还是女性地位和家庭少子化等当今社会存在的问题，都会去借鉴马克思的独特视角，寻找解决问题的启示。

有人认为，马克思主义经济学原理和政治学原理已经过时。其实，照搬马克思经典著作内容，生搬硬套到现代社会的问题解决上来，那不是马克思主义原理。有些人在读过马克思之后，重新获得活用知识的能力，意识到限制自己的“牢笼”，并开始努力尝试从牢笼中逃出去。从这个意义上来说，马克思是永远不会过时的。

“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益会彼此敌对、互相冲突，一种利益必定消灭另一种利益；相反，人的本性是这样的：人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。”这是马克思中学毕业时写的文章之一，清楚地表明了他的人生观。年仅17岁的马克思将“人类的幸福”和“自身的完美”联系到一起，并坚定不移地向着自己的理想而前进。

2018年是《共产党宣言》发表170周年。创作《共产党宣言》时，马克思只有29岁，恩格斯27岁。他们虽然年轻，却开始思考关于社会构造和历史等高深的问题，并且大胆坚定地给出了自己的答案。

《共产党宣言》的最后一句“全世界无产者，联合起来！”是被引用最多的一句话，因为它具有超乎寻常的力量。不是“奋起”“打倒”“夺回”，而是“联合起来”。马克思用“友爱”的语言结束了这份极具战斗力的宣言。

真正的革命宣言不会是宣扬“憎恶”和“破坏”的语言，而是以“友爱”的词语来结尾的。内田先生认为，这种非常人性化的姿态，就决定了马克思已经远远超越了19世纪、20世纪无数平庸的革命家。

“异化的劳动”是《经济学哲学手稿》中的重要论点。读这部分内容，可以感受到马克思对于同时代劳动工人的悲惨劳动状况的忧愤，以及充满焦躁的使命感，即必须立刻将受苦的劳动者从如此恶劣的劳动环境中拯救出来。马克思本人并没有经历过这种异化的残酷劳动，但是他却拥有强大的感同身受的能力和想象力。马克思的人格魅力就存在于他的这种觉悟之中。正是源于这种人格魅力，马克思主义能够经得起历史风雪的洗礼，延续生命直至今天。

内田先生说，马克思最有人文关怀的地方，在于他每次想到“异化劳动”时就会变得特别激动。他无法对不公平的社会现状坐视不管。一个青年苦苦追问“何为像人一样活着呢？”为了回答这个问题，他涉猎当时所有的思想和学问，取其精华，去其糟粕，以最快的速度创造“属于自己的语言、自己的思想”。

读马克思，感受这种迫切感，对于当代青少年来说十分必要。青年人要用马克思主义理论武装自己的头脑，积极参与马克思主义理论接力活动，树立正确的世界观、人生观、价值观，才能成长为社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。

《青年们，读马克思吧！》是日本学者内田树、石川康宏以书信往来的形式，以一种独特的解读方式，结合当下社会现实，对《共产党宣言》《论犹太人问题》《黑格尔法哲学批判导言》《经济学哲学手稿》《德意志意识形态》等经典著作中的经典问题，进行了恰如其分的解读。《青年们，读马克思吧！》系列图书在日本出版后，销售达百万册，后被翻译到世界各地，为全球青少年所热爱。

（章迪思）